ESBOZO Confundes la belleza con el estremecimiento:
lo que porta con lo que aporta.
Es –dices– la trémula singularidad,
luego la gracia, el no sé qué,
el modo o la manera de,
lo muy poco y lo muy mucho,
la nada o el colmo; depende – dices.
No lo sublime, no precisamente;
más bien, en lo admirable, lo mirable.
(¿Suprimes lo sublime?: lo subsumes.)
Cosa de afectos y de efectos –dices–
efectos de los afectos, afectos de los efectos: remolino.
El dolor se fija en una forma,
en su figura queda suspendido
y se transfigura: deleita.
La figura: nube
a la vez visible e intangible.
¿Y lo informe? ¿Y lo feo?
Efectos de lo real –dices– de la razón insuficiente.
Pero la bella totalidad se deshace,
las palabras tienden vínculos inciertos,
el ser se separa de la idea,
se sabe sin saber.
Soy lo que soy –dices–
soy lo que no soy
no soy lo que soy
no soy lo que no soy: vértigo.
Eso no tiene nombre
(ningún eso lo tiene)
se da, se hace, transcurre, opera.
Apariciones son: apariencias
(pases, poses, posturas, imposturas)
pizcas de existencia
(ninguno, nadie, nunca, nada)
modos de ser: del ser: paradojas
por las que toda substancia
(todo lo substancial)
se extenúa: melancolía,
borratina: quizá sea así el mal,
el sinsentido como amenaza.
Otra voz, no la propia, cuando alcanza,
no poseída: posesa, llega.
Otra voz, pero de quién, de dónde.
Sublime, quizá, mas insumisa: ¿ignota?
sin mandamiento: relámpago.
Un momento el pandemonio esplende,
genera su sentido en la distancia
y la voz se ve.
(Como privada de expresión,
viéndose en el verse,
la voz se ve.)
